مجلة علوم اللغة العربية وآدابها https://journals.ajsrp.com/index.php/jalsl <p style="direction: ltr;"><strong>Online ISSN: <a href="https://portal.issn.org/resource/ISSN/2790-7317" target="_blank" rel="noopener">2790-7317</a></strong></p> <p style="direction: ltr;"><strong>Print ISSN: <a href="https://portal.issn.org/resource/ISSN/2790-7309" target="_blank" rel="noopener">2790-7309</a></strong></p> <p>مجلة علوم اللغة العربية وآدابها هي مجلة محكّمة متخصصة دولية مفهرسة ومرخصة.</p> <p>مجلة اللغة العربية وآدابها (JALSL)؛ مجلّة علمية ،دولية،محكّمة، ربع سنوية، تُعنى بعلوم اللغة العربية وآدابها. تصدر عن قسم اللغة العربية وآدابها، بمؤسسة المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث بالتعاون مع المركز القومي للبحوث، فلسطين. تقوم المجلة بتحكيم ونشر الأبحاث الأكاديمية الجادة الأصيلة باللغة العربية والانجليزية ، تستهدف المجلة الباحثين والأساتذة والطلبة في مجال النقد الأدبي والنقد الثقافي والمناهج النقدية والأدب والنظريات الأدبية، واللغة واللسانيات والصوتيات، وعلوم اللغة العربية من نحو وصرف وبلاغة وعروض و جميع علوم اللغة العربية وآدابها. ، وذلك في ضوء تحکيم علمي أمين ودقيق يمتد إلى مساعدة صاحب البحث أو الدراسة على استکمال أي قصور. <strong>ورئيس المجلة، هو البروفيسور: ماهر فؤاد الجبالي.</strong></p> Arab Journal of Sciences & Research Publishing ar-IQ مجلة علوم اللغة العربية وآدابها 2790-7309 فهرس المحتويات https://journals.ajsrp.com/index.php/jalsl/article/view/5934 <p><strong>افتتاحية العدد:</strong></p> <p>الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وبفضله وحده تتحقق جلائل المهمات، وعليه وحده الاتكال في جميع الملمات، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين؛ رسولنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وبعد/<br>يطيب لي ونيابة عن أسرة المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث، أن نقدم لأحبتنا الباحثين والجمهور الكريم العدد (5) من المجلد (1) من مجلة اللغة العربية وآدابها، لشهر ديسمبر - 2022، وتضمن العدد (9) سبعة أبحاثٍ قيمة؛ تناولت موضوعات مهمة؛ درس الأول التخريجات النحوية للقراءات القرآنية عند ابن عقيل، وبحث الثاني من القيم الأخلاقية في الشعر الجاهلي: دراسة موضوعية ، وأوضح الثالث دراسة مقارنة بين الأديب الصيني لو شون والأديب نجيب محفوظ، وحلل الرابع (إنْ) المُخَفّفة بين الإثبات والنفي: دراسة نحوية ، وتضمن الخامس البُنى الدلالية للأفعال الفريدة في سورة البقرة، واستقصى السادس الانزياح الدلالي للمفردات وتطور الأداء اللغوي ، وبحث السابع صورة المدينة في السيرة الروائيّة "رأيت رام الله" لمريد البرغوثيّ,<br>وتتبع الثامن منهج ابن جنّي في كتاب (اللّمع في العربيّة)، وأخيرا ختم التاسع بدراسة التَّعبير عن الذَّات عند المرأة في العصر العباسيِّ عُليَّة بنت المهدي وآسية البغداديَّة نموذجًا, وكما يتبين من العناوين فجميع الأبحاث مهمة، وتميزت بتنوع موضوعاتها؛ بين النقد الأدبي والصرف والتاريخية وفقه اللغة؛ إضافة إلى حداثة موضوعاتها وأصالتها. <br>وأخيرًا؛ نتقدم بجزيل الشكر والعرفان لكل من ساهم في إنجاز العدد ونخص الباحثين والباحثات الكرام، ونأمل أن تحوز رضا جميع الباحثين والقرّاء وإعجابهم، وأن يجدوا فيها ما يزيد ثقافتهم ويرهف مشاعرهم الأدبية. والشكر موصول للسادة الاستشاريين؛ المحكمين والإداريين الذين يسهرون لإخراج المجلة في أحسن صورة، وهو لكل الباحثين والقراء في وطننا العربي ولكل محبي العربية حول العالم، ونؤكد أن المجلة فضاء متاح للجميع من مختلف بلدان العالم، ونسعى دوما إلى تعزيز الروابط المشتركة بين مختلف الشعوب والثقافات، والتعاون مع الكليات والجامعات ومؤسسات البحث؛ أخيرا نسأل الله أن يوفقنا لخدمة لغتنا العربية. والله ولي التوفيق</p> <p><strong>رئيس هيئة التحرير</strong><br>أ.د. ماهر فؤاد الجبالي</p> <p>---</p> <p><strong>فهرس المحتويات:</strong></p> <p>1. التخريجات النحوية للقراءات القرآنية عند ابن عقيل</p> <p>كامران علي رسول - صهيب اسماعيل عوض - تهاني سالم محمد أبو صلاح</p> <p>&nbsp;</p> <p>2. من القيم الأخلاقية في الشعر الجاهلي: دراسة موضوعية</p> <p>سعاد سيد محجوب</p> <p>&nbsp;</p> <p>3. دراسة مقارنة بين الأديب الصيني لو شون والأديب نجيب محفوظ</p> <p>يوسف صالح ابراهيم خطايبة</p> <p>&nbsp;</p> <p>4. (إنْ) المُخَفّفة بين الإثبات والنفي: دراسة نحوية</p> <p>إبراهيم خليل أبو غالية</p> <p>&nbsp;</p> <p>5. البُنى الدلالية للأفعال الفريدة في سورة البقرة</p> <p>مخلد سلمان عبيد المعايطة</p> <p>&nbsp;</p> <p>6. الانزياح الدلالي للمفردات وتطور الأداء اللغوي</p> <p>خولة محمود الأسعد - محمود رجاء نوافلة</p> <p>&nbsp;</p> <p>7. صورة المدينة في السيرة الروائيّة "رأيت رام الله" لمريد البرغوثيّ</p> <p>أمل محمود أبو عون</p> <p>&nbsp;</p> <p>8. منهج ابن جنّي في كتاب (اللّمع في العربيّة)</p> <p>محمد سلمان الرقب</p> <p>&nbsp;</p> <p>9. التَّعبير عن الذَّات عند المرأة في العصر العباسيِّ: عُليَّة بنت المهدي وآسية البغداديَّة نموذجًا</p> <p>نرجس عبد الغفار سعيد بازهير</p> - الحقوق الفكرية (c) 2022 المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث http://dx.doi.org/10.26389/AJSRP.2015-499 2022-12-30 2022-12-30 1 5 1 1 التخريجات النحوية للقراءات القرآنية عند ابن عقيل https://journals.ajsrp.com/index.php/jalsl/article/view/5935 <p>تناول الباحثون عرض لمفهوم القراءات القرآنية، وحياة ابن عقيل وجهوده، وتخريجاته القواعدية من ناحية النحو والصرف واللغة للقراءات القرآنية، وتم الاعتماد على المنهج الوصفي والتحليلي للوصول للنتائج المدروسة، والتي توصلت إلى أن استشهاد ابن عقيل بالقراءات القرآنية جاء من قبيل تأكيد القواعد والأصول أو ترجيح الأوجه النحوية أو الصرفية، أو تأكيد آراء النحويين أو المذاهب النحوية، أو تأكيد اللهجات العربية.</p> كامران علي رسول صهيب اسماعيل عوض تهاني سالم محمد أبو صلاح الحقوق الفكرية (c) 2022 المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث http://dx.doi.org/10.26389/AJSRP.2015-499 2022-12-30 2022-12-30 1 5 1 21 10.26389/AJSRP.C071122 من القيم الأخلاقية في الشعر الجاهلي: دراسة موضوعية https://journals.ajsrp.com/index.php/jalsl/article/view/5936 <p>وظَّفت الدراسة بعض نصوص الشعر الجاهلي، واستثمرت ما فيها من قيم واستنطقت قوافيها لتستخلص الآليات المناسبة لمعرفة القيم الأخلاقية التي تحلى بها الرجل البدوي؛ وذلك َّلشحذ الهمم وتبصير العقول والقلوب؛ بأهمية هذه القيم الأخلاقية السامية التي أمَّن القرآن الكريم عليها، وسبق أن طرحت هذه القيم على عدة منابر، برؤى مختلفة ومتباينة، وذلك لأهميتها؛ لأنها شكلت منظومة المجتمع في العصر الجاهلي، هذه المجتمع الذي نشأ وترعرع فيه سيد الخلق أجمعين محمد صلى الله عليه وسلم. <br>اقتصرت الدراسة على محورين فقط من محاور القيم الأخلاقية التي تحلي بها الرجل البدوي، ومدحه بها الشعراء وافتخروا بها. ناقشت الدارسة محوري: الدعوة إلى السلم ومكارم الأخلاق؛ لأن هذين المحورين هما ركيزة البناء في أي مجتمع من المجتمعات وبهما حقق الرجل البدوي جل طموحاته في مجتمعه فضلا عن ذلك فقد كانت هذه القيم مصدر إلهامه وفخره واعتزازه.</p> سعاد سيد محجوب الحقوق الفكرية (c) 2022 المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث http://dx.doi.org/10.26389/AJSRP.2015-499 2022-12-30 2022-12-30 1 5 22 42 10.26389/AJSRP.D110522 دراسة مقارنة بين الأديب الصيني لو شون والأديب نجيب محفوظ https://journals.ajsrp.com/index.php/jalsl/article/view/5937 <p>يعتبر الأديب الصيني (لو شون) ونجيب محفوظ عميدي الأدب الصيني والعربي الحديث، وقد حقق كل منهما نتائج باهرة في مجاله، وسأتناول في بحثي هذا وجهتي نظرهما تجاه الغرب والمرأة والمثقف والثورة، مقارنا بين أفكارهما الثقافية من خلال أعمالهما الأدبية، ويحتوي هذا البحث على مقدمة وأربعة مباحث وخاتمة.<br>تحدثت في المقدمة عن كل من الأدبيين وما حققاه كل في مجاله وتناولت في المبحث الأول الحديث عن وجهة نظر كل من الأدبيين تجاه الغرب، وقمت بمقارنة آرائهما في هذا الموضوع، وفي المبحث الثاني تناولت كيف نظر كل منهما إلى المرأة، وقارنت بين وجهتي <br>المثقف وكيف نظر نظرهما تجاه المرأة.<br>وفي المبحث الثالث تناولت كيف تناول كل منهما مفهوم إلى ذلك، مقارنا بين آرائهما، وفي المبحث الأخير تناولت وجهة نظر كل منهما تجاه الثورة وعقدت مقارنة بينهما وقد استخدم الباحث المنهج الوصفي والمقارن في دراسته، اما اهم الدراسات السابقة رسالة ماجستير بعنوان دراسة مقارنة بين طه حسين ولوشون للطالب الصيني Mian Jai Jun جامعة الاسكندرية، مصر ،2014، وفي الخاتمة تناولت النتائج التي توصلت إليها وملخصا خلالها هذا البحث.</p> يوسف صالح ابراهيم خطايبة الحقوق الفكرية (c) 2022 المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث http://dx.doi.org/10.26389/AJSRP.2015-499 2022-12-30 2022-12-30 1 5 43 53 10.26389/AJSRP.E170722 (إنْ) المُخَفّفة بين الإثبات والنفي: دراسة نحوية https://journals.ajsrp.com/index.php/jalsl/article/view/5938 <p>يتناول هذا البحث "إنْ" المخففة في حالتي الإثبات والنفي؛ فدرس أصل "إنْ" المثبتة، ورجح أنّ أصلها "إنّ" الثقيلة، وذكر أدلة متعددة على ذلك، وضعف الرأي القائل بأنها ثنائية الأصل ولا تأتي لغير النفي، وبين الغرض الذي يؤتى بها من أجله مخففة مع حفاظها على دلالة التوكيد، وهي دون "إنّ" الثقيلة توكيدًا، والأصل أنْ تلازمها اللام عند التحفيف، وهذا مطرد في جملتها إلا في حالات قليلة إذا أمن اللبس بينها وبين "إنْ" النافية.<br>هناك ضوابط متعددة للتمييز بين "إنْ" المثبتة والنافية؛ بعضها راجع إلى دلالة السياق، وبعضها الآخر عائد إلى الأسلوب كلزوم اللام، ودخول "إلا" و"لما"، ودخول "مِنْ" الزائدة، ودخولها على أدري.<br>وثَمّةَ قاسم مشترك بين "إنْ" المثبتة، "وإنْ" النافية، وهو كونهما يؤكدان مضمون الجملة، فإنْ المثبتة تؤكد الجملة بنسبة أقلّ من الثقيلة، و"إنْ" النافية أشدّ أدوات النفي توكيدًا، وهي تستعمل عندما يراد تعزيز دلالة التوكيد؛ لذا فهي ترد كثيرًا جوابًا على إنكار منكر، كما إنّها تستعمل في أسلوب الحصر لما يعلمه الخاطب ولا ينكره، ولمن ينزّل هذه المنزلة.</p> إبراهيم خليل أبو غالية الحقوق الفكرية (c) 2022 المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث http://dx.doi.org/10.26389/AJSRP.2015-499 2022-12-30 2022-12-30 1 5 54 65 10.26389/AJSRP.G011121 البُنى الدلالية للأفعال الفريدة في سورة البقرة https://journals.ajsrp.com/index.php/jalsl/article/view/5939 <p>يتناول البحث الأفعال الفريدة التي جاءت في سورة البقرة، وهي لم ترد إلا في هذه السورة، فتمت الدراسة على بناء الفعلِ وتتبعه معجميًّا وصرفيًّا ودلاليًّا، غير متناسين وروده في سياقات الآية القرآنية، ومحاولين الكشف عن غموض استعمال الأفعال كما هو عند المشقات، وبيان القالب الصرفي الذي جاء به، وقد حدث فيه جملة من التغيرات كالقلب والحذف والإبدال، وهذا بلا شك من أسرار اللغة العربية التي تتميز بالمرونة وتناسق الأفعال بما يناسبها من معنى ودلالة زمنية وتفاعلية في ضوء التركيب القرآني الفريد لكل فعلٍ من أفعاله،</p> مخلد سلمان عبيد المعايطة الحقوق الفكرية (c) 2022 المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث http://dx.doi.org/10.26389/AJSRP.2015-499 2022-12-30 2022-12-30 1 5 66 75 10.26389/AJSRP.K080622 الانزياح الدلالي للمفردات وتطور الأداء اللغوي https://journals.ajsrp.com/index.php/jalsl/article/view/5940 <p>تكشف الدراسة عن جانب الانحراف الدلالي في اللغة وبيان انزياح المفردات السياقي لها، ولتحقيق ذلك: جاء البحث مكونا من مقدمة: عن الانحراف الدلالي ومسمياته بصفته ظاهرة لغوية ومنحى من مناحي المجاز لتأكيد المعنى وترسيخه، وتتبع المعنى العميق للانزياح في السياق وفي النص كاملا. وثلاثة محاور، خصص المحور الأول: للتغير الدلالي فيما ظاهره السلب، أو الإيجاب وحقيقته العكس، وتلمس الأثر العميق لإضفاء الإيحاء الدلالي المتولد لهذا التركيب البنائي المعتمد على اختيار المفردات في سياق محدد خاص. والمحور الثاني: للانزياح في النصوص الشرعية، وتتبع نماذج من القرآن الكريم، وبيان جمالية الاستخدام البلاغي العميق ليوضح إعجاز القرآن وتمّيز تراكيبه، ووقفة مع نماذج من أقوال السنة النبوية والوقوف على أمثلة منها. والمحور الثالث: لعوامل الانزياح الداخلية والخارجية، ومناقشتها والتمثيل لنماذج موضحة لها. وخاتمة، ونتيجة، وقائمة هوامش وقائمة بالمصادر والمراجع.</p> خولة محمود الأسعد محمود رجاء نوافلة الحقوق الفكرية (c) 2022 المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث http://dx.doi.org/10.26389/AJSRP.2015-499 2022-12-30 2022-12-30 1 5 76 85 10.26389/AJSRP.K290522 صورة المدينة في السيرة الروائيّة "رأيت رام الله" لمريد البرغوثيّ https://journals.ajsrp.com/index.php/jalsl/article/view/5941 <p>يتناول هذا البحث صورة مدينة "رام الله" في السيرة الروائيّة للشاعر مريد البرغوثيّ الموسومة بـ" رأيت رام الله"، بهدف الوقوف على تحوّلات المدينة في الرواية الفلسطينيّة. فقد صوّر البرغوثي في سيرته مدينة رام الله في لحظة مفصليّة من تاريخ القضيّة الفلسطينيّة تركت أثرا في موقف الأدباء من مدينة رام الله المحتلّة التي أصبحت مقرّا للسلطة الوطنيّة الفلسطينيّة الناشئة. وفيها لجأ البرغوثيّ إلى المقارنة بين حال المدينة وفق صورتها العالقة في ذهنه من خلال استعادة الذكريات وصورتها الحاضرة عند عودته إثر اتّفاقيّة أوسلو، فرسم لها صورة في مرحلتين مختلفتين: الأولى قبل (النكسة) عام 1967، والثانية بعد (أوسلو) عام 1993م. وقد اقتضت الدراسة توظيف المنهج الوصفيّ التحليلي؛ لمناسبته لطبيعة الدراسة التي تقوم على المقارنة، وحرصا على الموضوعيّة من حيث مساعدة الباحثة على استخلاص نتائج تستند إلى البيانات المتوفرة.<br>تضمّن البحث صورة رام الله كما بدت في السيرة بين هاتين المرحلتين (قبل النكسة، وبعد أوسلو) بأبعادها المختلفة: البعد الزمانيّ، والبعد المكانيّ، والبعد الاجتماعيّ، والبعد السياسيّ، وعلاقة المدينة بالريف، ورصد أهمّ التغيّرات التي طرأت على المدينة بعد أوسلو وأبرزها تمثّل في الجانب السياسيّ، إضافة إلى عرض موقف البرغوثيّ من المدينة في المرحليتين. </p> أمل محمود أبو عون الحقوق الفكرية (c) 2022 المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث http://dx.doi.org/10.26389/AJSRP.2015-499 2022-12-30 2022-12-30 1 5 86 107 10.26389/AJSRP.O170722 منهج ابن جنّي في كتاب (اللّمع في العربيّة) https://journals.ajsrp.com/index.php/jalsl/article/view/5942 <p>إنّ التراث اللغويّ القديم ما يزال منيرًا، نهتدي به، ونغترف منه العلوم، ولكن بقراءة مختلفة لا تنفصل عن الأصل كي نسبر غور ما وصل إليه المؤلفون القدامى في اللغة كــ (سيبويه) و(ابن جنّي)، وغيرهم من أعلام اللغة؛ حتّى نجليَ عن بعض أساليبهم في التأليف والكتابة.<br>إنّ البحث في العلوم اللغويّة قديمًا أو حديثًا ما يزال مفتوحًا على مصراعيه، ولعلّ في أثناء قراءتي كتاب (اللمع في العربيّة) للشيخ أبي الفتح عثمان بن جنّي (392هـ) رأيتُ أنّه كتاب تعليميّ، إذ لم يحتوِ على جميع الأبواب بل كانت ومضات وإشارات قصد بها ابن جنّي التيسير والتعليم.</p> محمد سلمان الرقب الحقوق الفكرية (c) 2022 المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث http://dx.doi.org/10.26389/AJSRP.2015-499 2022-12-30 2022-12-30 1 5 108 121 10.26389/AJSRP.Q080622 التَّعبير عن الذَّات عند المرأة في العصر العباسيِّ عُليَّة بنت المهدي وآسية البغداديَّة نموذجًا https://journals.ajsrp.com/index.php/jalsl/article/view/5943 <p>تمثل قضية التعبير عن الذات بشكل عام عنصرًا من عناصر تشكيل الهُوية لدى الإنسان عمومًا ولدى الأديب والشاعر خصوصًا؛ لأن الأديب لا يمثّل هويته فقط، بل يمثّل هوية عصره من خلال ما يعرضه من قضايا مجتمعيّة عامة أو إنسانية خاصة، فالعمل الأدبي في أساسه عبارة عن مكونات نفسية، مُحرّكة للمشاعر، ومثيرة للانفعالات، ومعبّرة في النهاية عن موقف، أو موصلة إلى أحكام، نستطيع من خلالها دراسة عصور كاملة، وتعدّ المرأة جزءًا مهمًّا في هذه القضية من حيث تميّزها بأسلوب خاص في التعبير مَاثلَ أحيانًا أسلوب الفحول من الأدباء والشعراء، واختلف في أحيان أخرى عنهم، واتسم بسمات قد اختفت عند الرجال في أحايين عديدة، ونرى أنَّ "عُليّة بنت المهدي"، و"آسية البغداديَّة" نموذجان مُعبِّران عن هذا التميز، وقد تمّ عرض هذه القضية بالوصف والتحليل.</p> نرجس عبدالغفار سعيد بازهير الحقوق الفكرية (c) 2022 المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث http://dx.doi.org/10.26389/AJSRP.2015-499 2022-12-30 2022-12-30 1 5 122 135 10.26389/AJSRP.S060622